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人体一茶壶论(阳气统一论)(转)  

2013-02-08 17:06:51|  分类: 主题文章 |  标签: |举报 |字号 订阅

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朋友有言曰:何为乐观之人?如茶壶者,屁股都着火了还吹着口哨之人是也。人生茶壶论,此种类比方法我很是欣赏。人生于天地间,其实各种自然现象都可以类比于人,只是看各自的悟性了。
     学习中国传统文化医学类时,总也分不清阴阳之所指。或曰阴阳平衡,或曰阳主阴从,或曰阳为功能阴为物质,或曰阳为津血。。。。凡此种种,不胜枚举。看得越多,觉得自己知道的就越少,思维就越混乱。近几日又把这些许理论揉在一起仔细思考时,突然想到了朋友的茶壶。人生一茶壶,人体又何尝不是一茶壶?用茶壶之理论正能统一诸多不一的阴阳学术观点,有一种风回路转豁然开朗的感觉。不吐不快,故铭之。
     人体禀父母之精,得天地之气而化生,其形成之时,则水平火秘,即保持一种水火相对平衡的状态,就好像茶壶的火始终在壶底那一块天地,而不蔓延到茶壶两旁;茶壶的水始终保持茶壶的容量大小而不外溢。此《内经》所谓“阴平阳秘”也。
     人体一茶壶理论系统包括:
     1、茶壶下面的真火,此为阳气。此类阳为先天真阳,人体寿命之本。藏秘则固,烦劳则张;密则寿,张则夭。多少由先天禀赋而定,受外界补充的机会小,只能自己爱护。
     2、茶壶中的水气,此为阴气,亦可叫真阴。即使水温始终保持在100℃的水凝下降之气。与真阳之火相对应。火的温度超过100℃好远,但水温始终能保持100℃而不变,化学物理叫沸点。正是水火上下相交则产生汽化,而生津液之阳。
     3、茶壶中的水,此为阴。此类阴亦可叫精,藏于五脏六腑之中。此类阴的多少量变,由火的大小而定。也受先天禀赋影响,同时亦可得饮食营养之濡养而不断补充。
     4、茶壶向外发散的水蒸汽。此类汽,动则为阳,为正常体液;静则为阴,为异常体液。动是水蒸汽,包括人体的津血,也就是现代医学讲的血液、血管外液。如果汽化后在人体内因寒而凝,则由动而静,由阳而阴了。由茶壶之火汽化壶中之水而来。
     在以上四个系统理论指导下,就可以统一内经的阴阳说,亦可证明火神派的阳主阴从,也可统一胡希恕先生讲的仲景阴阳论(即仲景书中的阳多指津血)。亦可证明医家的阴阳合而为一,分则为二。阴阳互根,阳以阴为体,阴以阳为用。。。。等等各种阴阳学说。
     在此茶壶理论系统中,各家的学说解释如下:
     《内经》:“阴平阳密”。此阴为水阴,此阳为火阳。阴平者,不能过也,像茶壶一样如果水溢于茶壶之外,则火将熄灭矣。阳密者,不能过也,如炭火之星,在壶底保持水开的状态则最佳。火过大,则炭火将被大量消耗,而茶壶中的水也将越来越少,故曰“阳气者,烦劳则张,精绝”。从这里也可以悟出一点,阳证可以转入阴症,而阴症却很难转入阳症。为什么呢?当火过大时,茶壶水又充足,水就可能因火过大则溢于壶外,从而水来灭火而转为阴症。故平素阳虚体质,得伤寒热症时,容易得阴症,因为平素水旺于里。而平素阴虚体质,得伤寒时则易得阳症,因为平素火旺于外。人体诸多阴阳变化,均可以一茶壶而论之。
     “火神派”:阳主阴从。以阳为主的理论思想,亦可从茶壶中得来。阴水的增减与汽化,全由茶壶下面那一点真火得来。火力不足,汽化不足,人体津血将为之运化失力或不运,不运则静,静则为阴,凝而为水,全身一片阴寒之气。在脉则表现为迟、微细、无力、涩等。火力过大,而不能秘藏,则阳气外张,或为精绝(茶壶中的水将为之烧干),或在体液则表现为脉洪大有力而数。故曰:“阳主阴从”,阴之变化全由阳之主宰。故火神派治病重视阳气。阳气不足则补之,阳气浮越则引之。此中变化莫测,唯仲景能见。
     仲景《伤寒》曰阳者,汽化运动之津液血液也。此胡希恕论之比较详细。可见,论阴阳者,唯仲景能看透其中之妙,故不论真火真阴,而但论可视可见可寻之人体津血,由此而阴阳俱在其中矣。阳微则津液为之凝泣,阳甚则津液为之满,而五脏六腑之精绝矣。正如壶外火大,汽化蒸汽之液满溢,而壶中之水将不久矣。若但论真火,而不知汽化,水火之形迹难求,临床治疗将难以下手。不利于指导临床。故治万病必宗仲景!故仲景治脉微细之亡阴液者,不以生地之类以补液,但以四逆人参之类以补虚补气,此重阳气者之举措也。后世有言“有形之液不可速生,无形之气所当急固”。以茶壶论之则容易之极,汽化之液不足,若补壶中之液者,有阴不平而溢之患,甚者水溢于外而火必亡于顷刻。故当急补壶下之火,则汽化之液自生。
     阴阳平衡:纵观《周易》、《内经》诸言,书中未提一句“阴阳平衡”,可见阴阳平衡乃后世之言。然细论阴阳之平衡则又无形迹入手,何为阴?何为阳?阴阳本就所指广泛,又得互根之体,合而为一,分而为二,此平衡者论数量乎?论大小乎?论功能乎?人要如何才能阴阳平衡?愚以为,此论不好论说。此平衡者,相辅相成,相互制约、相互转化而已也。从茶壶论可知,阳包括火和汽化之液,而阴则指壶中之水。此二者本无比较多少的可比性,何以平衡?此平衡者,身体之反应也。故还当以阴平阳密之说方为正论。
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