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脏腑与六邪关系新说+ 天地与人体关系图+ 时空易变  

2014-02-27 11:50:27|  分类: 主题文章 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                                               作者:寒心冰血
                                                             脏腑与六邪关系新说
一、脏腑属性
1.脏腑
(1)六阳腑
膀胱,太阳;应一年中的春分、清明节气,应一天的早晨卯时。
胆,少阳;应一年中的谷雨、立夏节气,应一天的早晨辰时。
胃,阳明;应小满、芒种节气,应一天的早晨巳时。
小肠,太阳;应一年中的夏至、小暑节气,应一天的午时。
三焦,少阳;应一年中的大暑、立秋节气,应一天的未时。
大肠,阳明;应一年中的处暑、白露节气,应一天的申时。

六阳,主昼,即日出至日落时辰,或春夏时令。
六阳功能特点,质升气降。其中,膀胱、胆、胃,为阳中阳,质升强盛气降弱期;小肠、三焦、大肠为阳中阴,质升弱期气降强期。这一过程,质从里升至外部,体现外热;气从外降至里,体现内寒。

总而言之,六阳之动,是质化气过程。突出功能:阳中阳突出分解;阳中阴突出吸收。即阳出阴入,出则分解阻碍物;入则聚合成体。
(2)六阴脏
肺,太阴;应一年中的秋分、寒露节气,应一天中的酉时。
心包,厥阴;应一年中的霜降、立冬节气,应一天中的戌时。
心,少阴;应一年中的小雪、大雪节气,应一天中的亥时。
脾,太阴;应一年中的冬至、小寒节气,应一天中的子时。
肝,厥阴;应一年中的大寒、立春节气,应一天中的丑时。
肾,少阴;应一年中的雨水、惊蛰节气,应一天中的寅时。

六阴,主夜或秋冬时令。
六阴功能特点,气升质降。其中,肺、心包、心,为阴中阴,气升强盛质降弱期;脾、肝、肾为阴中阳,气升弱质降强期。这一过程,气从里升至外部,体现外寒;质从外降至里,体现内热。

总而言之,六阴之动,是气化质过程。突出功能:阴中阴突出推动;阳中阴突出沉淀。即阴出阳入,出则推动阻碍物;入则沉淀成体。

二、六邪
署、湿、风、寒、燥、火。

1.六气循环相生:署生湿,湿生风,风生寒,寒生燥,燥生火,火生署。
2.六气对冲:署寒互冲,湿燥互冲,火风互冲。
3.六气阴阳属性:湿、风、寒,为阴;燥、火、署为阳。
4.六气刚柔属性:寒甘淡、燥酸涩、火苦焦,为刚;署甜咸、湿腻香、风辛臊为柔。
5.六气对应时令:
春分、清明,为署之母;夏至、小暑,为署之象;
谷雨、立夏,为湿之母;大暑、立秋,为湿之象;
小满、芒种,为风之母;处暑、白露,为风之象;
秋分、寒露,为寒之母;冬至、小寒,为寒之象;
霜降、立冬,为燥之母;大寒、立春,为燥之象;
小雪、大雪,为火之母;雨水、惊蛰,为火之象。

6.六邪表现特性
以刚柔程度类象:风寒,为气,风为热气,寒为冷气;湿燥,为刚柔相济体,即液体,湿为粘液,有润滑特点,燥为凝液,有固定特点;火署,为质体,即固体,火为固定的凝结体;署为移动的热炎体。

根据火生署,风生寒等相生定律,因此:火署之邪最终由固定的硬体发展为炎症的质体。风寒之邪最终由热气邪发展为寒气邪。

其余依此理类推。

三、脏腑和六邪关系
1.脏腑与六邪对应

膀胱为署之母,小肠为署之象;
胆为湿之母,三焦为湿之象;
胃为风之母,大肠为风之象;

肺为寒之母,脾为寒之象;
心包为燥之母,肝为燥之象;
心为火之母,肾为火之象。

2.脏腑与六邪的物质特性

(1)脾胃肺大肠,主气。脾肺主寒气,胃大肠主热气。
(2)心包三焦肝胆,主湿液。心包肝,主寒液;胆三焦主湿热。
(3)心小肠肾膀胱,主质,心小肠,主寒质;膀胱小肠主热质。

上述由张延朋根据自著《易理学》演变原理,首创。 

作者答问:
太阳―正月,阳明―五月,少阳―九月,太阴―十一月,少阴―七月,厥阴―三月。
——————————————————————————————————————————

此说已经是大谬。

阴阳运动属性体现,是寒热变化。

这一变化规律是周而复始的曲折起伏交替变化,不是同一周期相杂更替起伏变化。

这点请每个懂点常识的人记住:寒来暑往和暑来寒往二者构成一个封闭式周期。并非一会儿寒来一会儿署来无数次的更替才构成一个周期。

楼主之说少阳在9月就不符合9月为寒来暑往的基本事实。又如厥阴在3月更不符合3月是暑来寒往的事实。

请记住:自春分的卯月——辰月——巳月——午月——未月——申月,是暑来寒往。其中未月为大热。而自秋分的酉月开始,酉——戌——亥——子——丑——寅,是寒来署往,丑月大寒。

因此:戌月(9月)绝对不是是少阳,辰月(3月)绝对不是厥阴。

肝主春是五行系统论。厥阴肝是十二经络论。经络论和五行论,是两个本质、体现、类象不同的系统,二者不能混为一谈。

再者,其他月份就没有阴阳属性?

因此:楼主的回复会误导大众的。 

春分和秋分,是寒热交替更换的标志点。

至于子月的冬至和午月的夏至,是气和质(或刚柔)交替更换的标志。 


                                                                 天地与人体关系图


                                                 张延朋结合自拙《易理学》演变原理首创。
2014.2.26定稿图.jpg
新上传修正图。
不好理解的,慢慢琢磨。

精通《易经》的,以卦符为主,以人体箭头运行为辅。

不精通易理,而熟知《黄帝内经》的,忽略八卦图,以十二脏腑经络为主,以人体箭头运行路径为辅

————————————————————————————

不管哪种类型,请谨记:此图分三个层次,第一次层是天盘,标有两分两至四立节气和十天干,主要体现人体与时间的关系。第二层次,标有十二地支和八个方位,主要体现人体物质依据“方以类聚物以群分”分布原则,即空间分布。第三层次,人体内部阴阳流行路径。红色箭头,表示阳化气,即刚变柔,或膨胀属性路径,即由质体产生气的过程;蓝色箭头,表示阴成形,即柔变刚,或聚合属性,即由气体产生质体的过程。


——————————————————————————————
总之,空间与时间不统一。这是核心所在。

从主图最新修正的原理,不难理解余晓辉兄所开之方(http://www.zhongyiyao.net/bbs/thread-57961-1-1.html 麻黄10克,桂枝15克,白芷15克,羌活15克,白芍12克,猪苓15克,茯苓20克,泽泻15克,香附15克,佛手15克,法半夏15克。)治理高血压病的原理。

从图中所示,秋冬为阴,即降。春夏为阳,即升。而秋为肺脾主之,冬为肾胃主之。春为膀胱小肠主之,夏为大肠心主之。

肺,为辛温味;秋自心包开始,即香温味。脾为淡凉味。秋制春。所以药方多以芳香辛散味以及脾淡利水味,从而达到脾肺制约膀胱小肠。另:图中显示脾肺为太阴,膀胱小肠为太阳。因此太阴制约太阳,秋肃杀春生旺。

再者,有些苦甘酸药味,同样可以降压。其主要原理是:以冬制夏。肾肝胃,主冬。肾为苦寒味、肝为酸寒味,胃为甘寒味。而夏心主血,大肠为风,三焦为湿温味,大肠为臊温味,心为甜温味。所以胃生津寒(冬)而制心热(夏),肾苦寒制大肠臊热,肝酸寒制约三焦湿温。

因此:血压高,可分为春病和夏病。春病血压,以秋制之。夏病血压,以冬制约之。

是故,辛香苦寒药都可治理高血药。 


十二经络阴阳名称解译:

太阴者,虚体至柔也,兑象之末、坤象之初是也;
太阳者,实体至刚也,艮象之末、乾象之初是也。

太阴、太阳者,其静也专,其动也直。

刚者,并非坚硬之称名也,而是刚体具有成熟的热(或阳)之性也。
柔者,并非虚体之称名也,而是气体具有成熟的寒(或阴)之性也。

太阳者,刚体热之成熟也。
膀胱太阳,刚体聚合生热而成也;小肠太阳,刚体化柔之热出之始也。
阳明者,刚体之热始和末也。
胃阳明,刚体聚合而生热之始也;大肠阳明,刚体化柔,热之末期也。
少阳者,刚体之热生和出之中也。
胆少阳者,刚体聚合生热之中也;三焦少阳者,刚体化柔热出之中也。

太阴者,虚体寒之成熟也。
肺太阴者,实体化成虚体,热之末期寒之成也;脾太阴,虚体化刚寒出之始也。
厥阴者,虚体生寒和化刚寒出之中也。
心包厥阴者,膨胀虚体生寒之中也;
肝厥阴者,虚体聚合化刚之寒出中也。
少阴者,膨胀虚体生寒和化刚寒出之末也。
心少阴者,膨胀虚体生寒之始也;肾少阴,虚体聚合生刚体,寒出之末期也。

—————————————————————————————————
是以:春分,万物动而出之始,乃太阳之象也,即刚体热成而始出也。
秋分,万物静而聚入之始,乃太阴之象也,即虚体寒成而入之始也。

是故,二分节气,乃其静也专,其动也直也。静者,乃寒热成也;直者,其性专一不含杂至也,即阳中无阴和阴中无阳是也。

乾之象,刚健之象也。
坤之象,刚顺服,而柔盛极是也。

是故乾乃纯阳之物,坤乃纯阴之物。乾坤,易之门邪,乾坤毁灭,则易毁。乾坤之动,出入之门也。是以一翕一合谓之变,乃呼吸之道也。

乾掌春分坤直柄秋分,乃万物生化之机要也。

————————————————————

少阳厥阴之枢机,升降之轴也。

胆少阳,艮之象,始于立春也,其象热出外而升;
心包厥阴,兑之象,始于立秋也,其象寒出外而降也。

是以,升降之轴,乃胆心包是也。



坎离之象,乃乾坤之化;
震巽之象,乃艮兑之化。

八卦象乃成,万物变化之道以示象也。

呜呼,万物之变,八卦所示也。天地之道,交合成万物,一切机要概刚柔为本、阴阳为用也。


八卦象四时

八卦者,乾坤坎震艮兑离巽是也。
四时者,春夏秋冬四时是也。

艮乾,主春;
巽离,主夏;
兑坤,主秋;
坎震,主冬。
春生夏,即艮乾生巽离;
夏生秋,即巽离生兑坤;
秋生冬,即兑坤生震坎;
冬生秋,即震坎生艮乾。

春夏,为升;艮、乾、巽、离,其象实线在外,象实体热出,或称为刚。
秋冬,为降;兑、坤、震、坎,其象虚线在外,象虚体寒出,或称为柔。
坎离,刚柔相济。坎离为寒热之母,坎为热之母,离为寒之母。

夏秋,为热;乾、巽、离、兑,两实线一虚线,象热量累积,或称为阳。
冬春,为寒;坤、震、坎、艮,两虚线一实线,象寒量类积,或称为阴。
艮兑,阴阳相济。即艮兑为升降之轴,艮为热升,兑为寒降。

————————————————————————
离兑之象,心、心包、肺之主也;离为心象,是以离为血;兑为肺之象,是以兑为气。
坤震之象,脾、肝、肾之主也;坤为脾象,是以坤为肉;震为肾之象,是以震为骨;
坎艮之象,胃、胆、膀胱之主也;坎为胃象,是以坎为液;艮为膀胱之象,是以艮为髓;
乾巽之象,小肠、三焦、大肠之主也;乾为小肠象,是以乾为皮;巽为大肠之象,是以巽为毛。

自胆始,胆——膀胱——小肠——三焦——大肠——心,主升,即主春夏。
自心包始,心包——肺——脾——肝——肾——胃,主降,即主秋冬。

自小肠始,小肠——三焦——大肠——心——心包——肺,主阳或热,即主夏秋;
自脾始,脾——肝——肾——胃——胆——膀胱,主阴或寒,即主冬春。

                                                                   时空易变

一、时间易变
   2014.2.28时间易变.jpg 

(一)时间的刚柔属性

刚柔,虚实之称名。
刚,实或质也;
柔,虚或气也。

夏秋,为柔道;
冬春,为刚道。

乾,为柔道之父;
坤,为刚道之母。

乾坤,刚柔之枢机。

柔道,万物之长也;
刚道,万物之藏也。

实体变虚体,万物气来而长;
虚体变实体,万物质来而始。

是以:乾为万物资生,坤为万物资始。

(二)时间的阴阳属性

阴阳,寒热之称名。阳为热,阴为寒。

热者,升也;
寒者,降也。
是以阳升阴降。

秋冬,为阴之道;
春夏,为阳之道。

坎离,阴阳之父母也。
坎,阳之父也;
离,阴之母也。

坎离,阴阳之枢机。

阳之道,万物之出也;
阴之道,万物之入也。

(三)八卦象四时

艮乾,象春;阳外出,而刚尚强也。
巽离,象夏;阳外出,阴入里也。
兑坤,象秋;阴外出,而柔尚强也。
震坎,象冬;阴外出,阳入里也。

二、空间易变
  
2014.2.28方位易变.jpg 

(一)空间分布原则

原则:两种相反属性且刚或柔量相等时的对立分布,即聚合属性和膨胀属性相互作用为零,并且这两种物质要么刚量等同要么柔量等同时的对立分布。

乾艮为质体,乾为质体化气之始,艮为气体化质体之终。
坤兑为气体,兑为质体化气体之终,坤为气体化质体之始。
坎震之中,以及离兑之中,为刚柔相济的液体。

震,为气体化液体之中(聚合属性);兑,为液体化气体之中(膨胀属性)。
坎,为液体化质体之中(聚合属性);离,为质体化液体之中(膨胀属性)。

(二)空间的五行属性

以居住在同一层面两种属性刚柔属性量等和为中,即刚柔相济的形态分布,称之为五行。

东方为木,艮兑居之。艮为气体化质体之终(聚合末期),兑为质体化气体之终(膨胀末期),两者的相反属性向终点方向发展,且艮兑各自刚柔量和等同,为刚柔相济体。命之为木。
西方为金,乾坤居之。乾为质体化气体之父,坤为气体化质体之母,两者相反属性相等,且刚柔量和为相济体,命之为金。

南方为火土同存,北方为水土同存。


时间和空间组合,就是六十甲子的由来。

时间,用十天干代表。
甲乙丙丁戊,代表阳来,即升;己庚辛壬癸,代表阴来,即降。

空间,用十二地支代表。
巳午未申酉戌,代表柔来,即长;亥子丑寅卯辰,代表刚来,即藏。

十天干与十二地支组合,代表阴阳与刚柔的结合,影响虚实体寒热变化情况。


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